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摘
要 8月10日，厦门歌仔戏《安安寻母》亮相北京展演，为福建四部入选剧目之一。9月，《燕归巢》将参加全国少数民族文艺会演，系福建省唯一入围剧目。38天两度晋京，展现歌仔戏“守正创新”的发展路径。

歌仔戏《燕归巢》剧照。

歌仔戏《安安寻母》剧照。

8月10日晚，北京梅兰芳大剧院大剧场，由中宣部文艺局、文化和旅游部艺术司主办的“2026年经典折子戏展演”上演《南弦曲韵》专场，厦门歌仔戏研习中心经典剧目《安安寻母》作为福建入选的四部剧目之一登台亮相。舞台上，一级演员曾宝珠饰庞三春，青年演员许佳欣饰安安，将这段流传千百年的母子情深故事演绎得荡气回肠。

9月16日至17日，现代歌仔戏《燕归巢》将在北京梅兰芳大剧院亮相第七届全国少数民族文艺会演，系福建省唯一入围剧目。

38天内，歌仔戏两度晋京，这是闽南文化在国家级舞台上的一次自信发声。透过这两部作品，歌仔戏“守正创新”的探索路径清晰可见：守正，在于唱腔身段不走样；创新，在于扎根闽南语系的古老曲牌，精彩呈现新时代高山村里的振兴故事与两岸乡情。

《安安寻母》

三代女伶接力完成“苦旦戏”扛鼎之作

《安安寻母》的故事，中国人并不陌生。它的源头是明代传奇《跃鲤记》，讲的是东汉孝子姜诗的妻子庞三春被婆婆误解、休弃后，幼子安安千里寻母的伦理悲剧。这样一个故事，为何能在歌仔戏里存活百年？答案藏在它的“改编史”里。

1939年，歌仔戏宗师邵江海将原本《跃鲤记》改编为《面线冤》，再浓缩为折子戏《安安寻母》。与原著相比，邵江海着力刻画母子亲情与人性挣扎——庞三春被休后的隐忍、安安寻母的执拗、母子相见却不能相认的痛楚，这些情感超越了时代局限，成为歌仔戏“苦旦戏”的扛鼎之作。剧中以【改良大哭调】【小哭调】【七字仔哭】等哭调为核心唱腔，表演沿用圆场、水袖、搓步（蹉步）、叠步、跪蹉等程式，以高度凝练的肢体语言外化人物内心。多年来，主创团队深耕打磨，完整保留剧目原生艺术特色。

难得的是，这出戏的传承谱系如同一条清晰的时间轴：老艺人纪招治首演，于2001年传授给庄必芳，2006年传授给曾宝珠，三代女伶近百年间完成艺术接力。老辈艺人授艺时常强调，苦旦戏要“苦在心里，不苦在面上”——这一内敛克制的表演理念，经口耳相传，化为曾宝珠在舞台上的身体记忆。

凭借对《安安寻母》的精湛演绎，曾宝珠荣获2015年第十二届福建省“水仙花”戏剧比赛金奖；2025年10月，她携此剧参加“经典传承——福建传统折子戏展演”，剧目获评福建戏曲“经典传承”优秀案例。此次晋京入选国家级展演，意味着地方剧种守正创新的成果得到更高层面认可。

《燕归巢》

古调新声演绎两岸融合乡村振兴故事

如果说《安安寻母》是歌仔戏回望传统的“根”，那么9月将亮相第七届全国少数民族文艺会演的《燕归巢》，则是一次坚定的“向前走”。这部由厦门歌仔戏研习中心历时五年、三易其稿打磨而成的现代戏，是本届会演福建省唯一入围剧目。

剧情落脚于当下闽南乡村：台湾高山族青年潘志勇赴大陆探寻母亲记忆中的故乡，与返乡的高山族女设计师金燕携手开发茶山、改造古厝、活化“七彩池”传说。两代人跨海解开心结，在乡村振兴与两岸融合的背景下，诠释中华民族共同体意识的深刻内涵。

该剧的突破，在于跳出歌仔戏惯有的悲情框架。不同于《安安寻母》的哭调，主创团队选择明快的轻喜剧风格。舞台上，红砖古厝与茶山云雾交织，褒歌与歌仔戏腔调融合。在音乐处理上，主创团队保留歌仔戏传统曲牌的咬字行腔，确保“歌仔味”不丢，但在节奏和配器上按现代剧场标准进行大幅调整；身段设计也不再依赖水袖和跪蹉，而是从采茶、测绘、改建等劳动场景中提炼动作，让老程式服务于新生活。演员阵容也以青年为主，“90后”“00后”占比超过六成，显示出剧种人才梯队的成长。