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摘
要 福州三坊七巷天后宫重现“茶帮拜妈祖”民俗，见证海丝记忆。该信俗与台湾同源，两岸通过非遗展演、宫庙互访深化交流，以妈祖和斗堂文化为纽带，共促民间融合。

福州三坊七巷天后宫。

着汉服、挑茶担、扛“茶”字旗，吆喝着茶帮号子，从福州三坊七巷天后宫出发，一路行至闽江沿岸……这是百年前福州商帮祭拜妈祖的一幕。穿越历史风云，如今每年的采茶季，这一民俗场景都会在天后宫重现，当两岸茶人携手将当季第一泡好茶献给妈祖，传承千年的“海丝”记忆也被一并捞起。

郎官巷深处，白墙黛瓦，红灯笼摇曳，马鞍墙飞翘，抬眼便是三坊七巷天后宫。这座旧时福州老城区内唯一的妈祖庙，距今已有百余年历史，与福建商帮会馆同为一体，具有“宫馆合一”的典型特征。清代时，三坊七巷水网纵横，内河水路四通八达，起着南北贸易中转枢纽的作用，彼时建宁人纷纷出外做生意，在福州日渐形成了茶叶、纸、木材、笋等商帮，他们集资在三坊七巷建起建宁会馆，由于这类会馆大都供奉妈祖，通常又被称为天后宫。如今，作为省级文物保护单位，这里也成为福州市级非遗“茶帮拜妈祖”的传承示范基地。

清代诗人、建宁举人张际亮多次来到福州，曾寓居天后宫前黄氏宅。其作《述旧绝句》曰：“郎官巷古半乡人，天后祠前记比邻。往日儿童头角异，可知吾亦太仓陈。”诗后注：“郎官巷，余邑人多居于此。天后祠，邑人所建也。”这是目前仅见的歌咏建宁会馆的诗。

据清《绥安会馆碑记》记载：“纸、木、茶、笋等帮，贸迁至省，暨转运天津等处者，险历滩河，逾越海澨，莫不感戴神灵，生计日隆，备臻利涉，思有以报答天后之鸿慈，图建会馆。”字里行间，依然可以窥见昔时福州“世界茶港”的风采：每到茶叶交易时节，闽北的茶经闽江顺流而下，福州港茶商云集，南腔北调与洋文交汇，满载茶叶的船舶从这里出发，驶向东南亚、欧洲。

“茶帮拜妈祖”民俗文化活动。

步入天后宫，一派古朴典雅的建筑风貌。正殿为穿斗式构架，供奉的妈祖金身香火不绝，大殿顶部有八角镏金藻井，由七层如意斗拱叠涩，螺旋结顶，优美华贵。院内石板铺地，两侧建有厢廊，木构雕刻精美。前殿有戏台一方，高悬“福荫海山”的匾额，落款是台湾妈祖联谊会会长郑铭坤，默默诉说着与台湾的深厚渊源。天后宫内，还有一幅“斗堂之源”的题字，由台湾“中华道教总会”敬赠，同样见证了闽台信俗同根同源，一脉相承。

2019年，福州海丝信俗文化交流中心依托天后宫成立，内设海丝同源信俗博览馆，开篇即由“茶帮拜妈祖”为起点，多维度地讲述了福州闽商特色海丝信俗随着海上茶叶贸易对外拓展的历程。

据三坊七巷天后宫管委会主任、福州海丝信俗文化交流中心理事长钱颖曦介绍，天后宫多临江海渡头而建，旧时郎官巷附近正是货物集散的繁忙码头，往来商帮经水路将茶叶运至天后宫前，必将第一泡茶敬献给妈祖，以求水上航路平安畅通，而后再转运出海。久而久之，“茶帮拜妈祖”这一特色海丝信俗愈发兴盛，后随着闽人渡海传入台湾，逐渐成为闽台商帮共同的祈福文化（台湾称“茶郊妈祖”信俗）。“时至今日，这一同源信俗已经成为福建海丝文化与商贸文明的重要见证，更凝结着两岸同胞共奉妈祖、共祈平安的深厚情感。”

历史上，福州茶商云集，金门洪家茶帮是重要一支。清时，出生于金门烈屿乡的洪天赏幼年到福州读书，后投身航运业。1842年“五口通商”后，福州逐步成为世界茶港，洪天赏借助福州港的便利，逐步做起茶叶生意，创办了洪家茶。在1933年的芝加哥世博会上，洪字茶摘得银牌奖章。为祈求“水上茶路”一帆风顺，洪家船队每每扬帆出海前，都以茶叶敬献妈祖，后逐步演化成“茶帮拜妈祖”民俗文化活动。